禅林寺院特别的“寺务公开”碑

　　在福清玻璃岭北面山下、324国道东面约100米处，有一座叫“香灯寺”的寺院，又叫“清灵寺”。香灯寺其实很小，与我市的其他寺院相比，它既没有“千年古刹”之美誉，也不曾有过耀眼的光环。在禅林中，甚至很多人至今还不知道这座叫“香灯寺”的寺院。
　　香灯寺始建于清初，至今约300余年。寻遍该寺的所有角落，除了一块嘉庆年间立的石碑（如图），该寺没有任何的文字资料与文物。300年的岁月像潮水，业已彻底冲刷历史的记忆。
　　但是，你别以为没有历史记录的寺院，就不可能有意外的发现与收获。正当记者为此次的探索之旅深感惋惜之时，还真得应验了那句“凡事都有例外”的名言，也正是那块“孤碑”上的内容，给此次本以为无功而返的采访，带回了堪称禅林一绝的发现。这块长170cm、宽58cm的石碑上写着以下碑文：
鼎建香灯碑
　　本寺崇祀帝爷，建自国初，神灵赫濯，迄今百有余载，远近无不沽恩，但僧衲萧条，未有租粒，香灯无出，诚恐难以住持。已末岁是，以鸠集各墩劝首，题捐有缘金贰百贰拾叁两玖钱正，遂于拾贰月间用银壹百肆拾玖两余钱，契买得王家屯田，大小壹拾叁号，受种捌亩伍分，坐产清远里下曹洋土名墩兜寺处，全年载租壹千贰百柒拾伍斛，年来只凭住持自耕，不许批佃，其钱粮收入本里。另甲僧清灵单下，更碑石并碑字工资用钱贰拾千玖百文。又中用叁千柒百文，拨粮柒百文，税契柒千玖百文，合共用钱壹百伍拾肆千捌百文，其余杂项资用，誊粉碑所，各墩题捐总缘开列于左。
　　又还田粮钱柒千陆百文。
　　另收金印墩六分之一碑伐肆两。田契存缘首处
　　嘉庆岁在庚申葭月
　　谷旦总理劝董林为西、苏玉侯、林为禧
　　住持僧承缘
　　在捐缘的名单中，刻有以下11个村名：南山墩、下曹墩、大壤墩、凤山墩、西曹墩、岭兜墩、牛美墩、宅角墩、黄府埔墩、玻黎岭墩、瑶埔墩。
　　这块石碑所立的确切时间是嘉庆五年即1800年11月，所记载的是嘉庆四年（1799年）岁末发生的事。从这块碑里得知，香灯寺建于清初，经过150年的岁月沧桑，该寺走向了极其的破落萧条：“僧衲萧条，未有租粒，香灯无出”，且不说没有租赁收入的谷子，甚至连点灯的油也买不起，真是到了“山穷水尽”无以复加的境地。于是，由当地绅士召集各村布施，发动周边信众捐款，得“缘金贰百贰拾叁两玖钱正”，为寺院办了几件大事，并予以全部勒碑公布。
　　一，花了“壹百肆拾玖两余钱”，购置了田产8.5亩，全年可收粮食约7100斤，整个寺院每月大约有将近450斤的大米可供支配，生存问题基本解决。
　　二、向社会公示并约定，凡属于寺院的田产，“只凭住持自耕，不许批佃”，打破禅林寺院依赖布施、不劳而获的惯例，让僧人也像常人一样过上春耕夏播、秋收冬藏的自食其力、“稼穑艰辛”的生活。“不许批佃”的原因出于避免因佃户赖租而引发的“短粮断炊”及僧俗间矛盾纠纷。
　　三、规定寺院收入由当地乡里负责保管，“其钱粮收入本里”，避免“寅吃卯粮”，保证青黄不接与灾年时有足够的“生存预备粮”。为了防止田契遗失或被卖，对田契做特别的安排，告知“田契存缘首处”，由有威望的乡绅保管。
　　四、用刻碑勒石的方式公布开支清单（明细表），其中包括碑石并碑字工资、拨粮款、契税、还债和其他杂项开支。
　　透过模糊的碑文，可以断定，这块石碑类似于现在的“村务、政务公开栏”，也可以说是当今“村务、政务公开栏”的清朝版、寺院版，所不同的是，它不能滚动更新。同时，这又是一块对僧俗都具有绝对约束力的“僧规俗约”的石碑。
　　从碑文里还可以得知，香灯寺为道教寺庙。清代的“乡”称做“里”，“村”叫做“墩”，等等。